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孔子—君子佩玉
2018-05-15 09:47:25 来源: 作者: 【 】 浏览:2次 评论:0
索引: 君子佩玉是玉器基本文化内涵中玉的思想道德的最重要的内容。最早出现于西周时期,《诗云》:“言念君子、温如其玉”,将君子喻玉一样温文而纯洁。人们讲君子比德于玉,君子有德,玉也有德,两者可媲美。故出现了君子五德的观念。到东周时期,孔子将这一观..孔子—君子佩玉

君子佩玉是玉器基本文化内涵中玉的思想道德的最重要的内容。最早出现于西周时期,《诗云》:“言念君子、温如其玉”,将君子喻玉一样温文而纯洁。人们讲君子比德于玉,君子有德,玉也有德,两者可媲美。故出现了君子五德的观念。

到东周时期,孔子将这一观念进一步发挥。《礼记》 中说:“子贡问于孔子曰: ‘敢问君子贵玉而贱砥者何也?为玉之寡而砥之多与?’ 孔子曰:‘非为砥之多,故贱之也;玉之寡,故贵之也,夫昔者君子比德与玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;重之如坠,礼也;叩之,其声清越以长,其终讪然,乐也;瑕不掩瑜,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗云》 言含君子,温如其玉。故君子贵之也。’”

可见,孔子将五德发展为十一德 “仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”,以规范君子行为,这表明君子佩玉并不是为了纯粹的美身,而是为了言行符合玉德,符合社会的伦理道德观念。

然而,时间已过去了 2000多年,孔子十一德的道德伦理观念却深深根植于中国人的心底,成为玉文化的重要内容,成为人们的潜意识,驱动人们佩玉的意识,一代复一代地传下去。现代人佩翠带玉则更多地继承了这种文化内涵。现代人形容玉的德行:“其温润可比仁爱,坚实可比智慧;其锐利而不伤人的棱角可比正义;腰带上低垂玉佩,表示谦和;敲击时发出音乐般的回响,意味着和谐;无损其美的瑕疵好比忠直;明澈清莹好比真诚。”

不同的翡翠图案寓意不一,但总有一种能让你怦然动心,让我们也爱玉、喜玉、玩玉,修正自己的品行,真正做到 “玉洁冰清”、“玉树临风”。君子无故,玉不去身,佩玉爱玉应该成为现代时尚。

    原标题:孔子—君子佩玉

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